Буддизм
Экспорт новостей
Контакт
Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по адресу: nibbanadhatu{@}gmail.com или ICQ 382746550
Любовная, черная магия любовный приворот вуду Москва
Экспорт новостей
Контакт
Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по адресу: nibbanadhatu{@}gmail.com или ICQ 382746550
Любовная, черная магия любовный приворот вуду Москва
Cosmique | 7.09.08
Освоение человеком природного пространства и создание опредмеченной культуры характеризовались прежде всего “одомашниванием” пространства. Эта задача решалась различными путями. У монгольских народов ее решение однотипно. Жилище монголов, бурят, калмыков — кибитка, или юрта, (гер) — основа всей кочевой архитектуры. Ее многоплановая символика, хорошо понимаемая кочевником, и предопределила осознание ее как модели Вселенной.
Кибитка (юрта) жестко ориентирована по сторонам света (дверь расположена всегда на южной стороне, оси, проходящие с севера на юг и с запада на восток, разделяют пространство интерьера на четыре части); верхний круг остова кибитки — граница между Верхним и Средним мирами, между Небом и Землей. Соотносимость круга ки-битки с символическим “кругом” двенадцати животных, каждый из которых занимает определенное место в системе интерьера кибитки (юрты), ведет к определению точного времени по солнечному лучу, падающему из верхнего дымового отверстия гера. Функциональность и рациональность кибитки — реального жилища кочевников и символической схемы Вселенной — позволяет заключить, что план кочевого поселения и круглого жилища — кибитки (юрты) — являлся в глазах их обитателей и схемой идеального жилища.
Само изображение “идеального” дворца, дома, города появляется у монгольских народов с проник-новением буддийской культуры. Это ламаистская икона “мандала”, понимавшаяся прежде всего как жилище какого-либо божества. Такова символика мандалы для непосвященных. Для посвященных же эта икона является диаграммой Вселенной и целым сводом добуддийских и собственно буддийских представлений о ней.
Н. Краснодембская | 1.12.07
В раннем буддизме ритуальная сторона считалась второстепенной, а во главу угла ставилась задача самосовершенствования, саморазвития личности, исполнение моральных, а не обрядовых предписаний. Отсутствовало также понятие высшего божества, как объекта специального поклонения. Будда воспринимался как великий Учитель Высшего Закона, Основного Принципа, пронизывающего всю систему бытия, который он сам же и постиг способом глубочайших размышлений.
ритуальные кованые ограды | шелкография ручки
Cosmique | 27.08.07
Первая проповедь Готамы называется “Запуском Колеса Учения”. Многие исследователи видят в этом символе солярный знак, символ солнца, которое обожествлялось в древних культурах. И в наших деревнях некоторые вешают очень похожие на буддийский символ колеса от телеги над входом в дом для защиты своего жилища от злых сил, или так на счастье. Это еще раз напоминает нам об общности разных культур. Тем не менее, в буддизме колесо, прежде всего, символизирует учение Будды. Camelia. Некоторые колеса имеют восемь спиц, что связывается с четвертой Благородной Истиной Восьмеричного пути.
Cosmique | 19.06.07
Статуя или изображение медитирующего человека со скрещенными ногами у тех, кто более или менее знаком с религиями Востока, ассоциируется с Буддой. Во всяком случае, если не с ним, то с кем-то из персонажей индийских религий. Поистине, образ медитирующего Будды (пали, санскр. buddharūpa), стал наиболее узнаваемым символом буддизма. Однако статуи и изображения Будды в буддизме появились только где-то пять веков после ухода в Париниббану основателя учения. И эту заслугу принято приписывать грекам, которые распространили свою культуру от Африки до крайних пределов Азии в результате военных кампаний Александра Македонского...