Памятование смерти

Па-Ок Саядо | 25.12.07

Йогин, достигший первой джханы с помощью образа трупа в качестве объекта, может перейти к медитации маранануссати. В Махасатипаттхана Сутте Будда учит: Со имамева каям упасамхарати «Аямпи кхо кайо эвамдхаммо эвамбхави эвам анатито» ти. Йогин, способен достичь первой джханы с помощью медитации асубха, если он осознает как, памятуя: «Я тоже умру. Смерть неизбежна. Я не могу избежать смерти. Этот аспект нечистоты, определенно наступит. Я не могу избегнуть этого (асубха)». Затем йогин может увидеть себя в образе разлагающегося трупа.

Если это происходит, следует сосредоточиться на этом образе, умственно повторяя «маранам ме дхувам дживита ме адхувам», «моя смерть определена, жизнь неопределенна». Можно выполнять эту практику таким образом, а можно повторять: «конец моей жизни – только смерть». Таков метод памятования смерти.

Необходимо удерживать ум на образе разлагающегося / отвратительного трупа. После этого, надо перейти к распознаванию отсечения жизненной силы (дживитиндрия), которая является видом конечной реальности (параматтха). Если ум сосредоточен в течение часа и т.д., тогда при распознавании состояния сосредоточенности, проявляются пять факторов джханы. Однако эти факторы не есть факторы аппанаджханы (полной джханы), это только упачара самадхи (предварительное самадхи, предшествующее джхане, прим. пер). Таков метод марануссати.

Всего существует четыре защитных медитативных практики – метабхавана, буддхануссати, асубхасати, маранануссати. Йогину следует осуществить метаджхану (джхана, осуществленная с помощи метабхаваны), повторяя в уме: «сабе сатта», памятуя обо всех существах – в монастыре, в деревне, в бесконечной вселенной. Эта практика освобождает от опасности во время медитации, и поддерживает ясность ума. Также она эффективна для защиты от якх, призраков, или устранения неясность ума.

Маранануссати полезна при недостатке фактора самвега (отсутствие осознания непостоянства), или когда слишком много планов не дают покоя. Асубхабхавану следует практиковать при возникновении вожделение (рага). Как и в случае с образом своего трупа как асубха, йогин видит человека, к которому у него возникло вожделение как асубха. Будда преподал метод асубха в особенности для отсечения вожделения.

Перевел с английского Cosmique

Другие статьи этого автора:

Развитие доброты

Медитация на качества Будды

Медитация на омерзительность трупа

↑ Наверх

Ссылочки:

Полезно: визуализация интерьеров на www.studioviz.ru
Узнай о: flash анимация на www.studioviz.ru

Имя		Remember
Email
URL
Комментарий
	Textile Help

Буддизм

Памятование смерти

Ссылочки:

Комментарии