Буддизм
Экспорт новостей
Контакт
Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по адресу: nibbanadhatu@gmail.com или ICQ 382746550
Экспорт новостей
Контакт
Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по адресу: nibbanadhatu@gmail.com или ICQ 382746550
Таниссаро Бхикху | 15.02.08
Техника, которой я буду учить – медитация дыхания. Это хорошая тема, и не имеет значения, приверженцем какой религии вы являетесь. Как однажды сказал мой учитель, дыхание не принадлежит Буддизму или Христианству или кому бы то ни было. Оно принадлежит всем, и каждый может медитировать на него. Одновременно, в нее входят все способы медитации, вероятно, она наиболее благоприятна для тела. Когда мы работаем с дыханием, мы работаем не только с воздухом, водящим и выходящим из легких, но и с ощущением всей энергии, которая протекает по телу во время дыхания.
как легко бросить курить самому | вы видели цокольный сайдинг для отделки
Па-Ок Саядо | 25.12.07
Йогин, достигший первой джханы с помощью образа трупа в качестве объекта, может перейти к медитации маранануссати. В Махасатипаттхана Сутте Будда учит: Со имамева каям упасамхарати «Аямпи кхо кайо эвамдхаммо эвамбхави эвам анатито» ти. Йогин, способен достичь первой джханы с помощью медитации асубха, если он осознает как, памятуя: «Я тоже умру. Смерть неизбежна. Я не могу избежать смерти. Этот аспект нечистоты, определенно наступит. Я не могу избегнуть этого (асубха)». Затем йогин может увидеть себя в образе разлагающегося трупа.
Па-Ок Саядо | 8.12.07
Есть два метода медитации асубха. Первый метод – медитация на асубха в стиле саматха (саматха, (спокойствие, умиротворение) – медитация, цель которой является достижение успокоения и однонаправленности ума, прим. пер). Другой – медитация на асубха в стиле випассаны (випассана – медитация целью, которой является достижение прозрения, или видения вещей такими, какими они есть на самом деле, прим. пер)... Если практикующий – женщина, ей следует медитировать только на труп женщины. Если мужчина, то на труп мужчины. Эта медитация служит для того, чтобы достичь первой джханы с помощью концентрации на образе трупа.
Па-Ок Саядо | 4.12.07
После успешной практики метабхаваны, йогин может легко перейти к буддхануссати. Для начала выберите один из девяти атрибутов Будды по-вашему усмотрению. Необходимо знать значение этих атрибутов. Например, если вы выбрали атрибут арахам, то существуют пять определений этого атрибута. Надо хорошо понимать значение, качества, которое вам больше всего подходит для объекта медитации. Надо хорошо понимать значение, качества, которое вам больше всего подходит для объекта медитации.
Саяджи У Кьяу Хтут | 5.10.07
Этот небольшой трактат «Девять Качеств Будды» является переводом лекций по Абхидхамме, прочитанных известным Мьнмарским ученым Саяджи У Кьяу Хтутом в «Доме Мьинджусака», в Янгоне, и, записанных Дав Кхин Тхан Мьинтом – бывшим библиотекарем Исторического Научно-Исследовательского Института при Службе Безопасности. Перевод сделан Дав Мья Тинном, М. А., членом Редакционного Переводческого Комитета “Pitaka”, Отдела Развития и Распространения Будда-Сасаны.
Ли Брейсингтон | 5.10.07
Эти указания были получены на девятидневном ритрите, проведенном Ли Брейсингтоном в апреле 2002 года в “Баррском центре буддийских исследований”. Палийское слово “джхана” (санскр. “дхъяна”) иногда переводят просто как “медитация”, но точнее говоря, оно обозначает “погружение” в очень собранное и очень устойчивое состояние сосредоточения. В классической традиции есть несколько уровней джханы, каждый из которых собраннее предыдущего.
Саядо У Силананда | 5.10.07
Практику медитации осознанности можно сравнить с кипячением воды. Если вы хотите вскипятить воды, то должны налить воду в чайник и поставить его на плиту, после чего включить газ. Но если газ будет выключен хоть на небольшой промежуток времени, вода не закипит, пусть даже через какое-то время вы включите горелку вновь. Если вы и дальше будете включать-выключать источник тепла, то вода не закипит никогда. Аналогично, если между периодами осознанности есть промежутки, то не удается “набрать ход”, и достичь концентрации.
Таниссаро Бхикху | 26.08.07
Для многих из нас наиболее трудная часть практики правильной речи – в том, как мы выражаем наше чувство юмора. Особенно здесь, в Америке, мы привыкли смеяться с преувеличением, с сарказмом, коллективными стереотипами и чистой глупостью – всеми классическими примерами неправильной речи. Если люди привыкают к этим видам беспечного юмора, они прекращают внимательно слушать, что мы говорим. Тем самым мы принижаем нашу собственную речь. На самом деле, в положении этого мира достаточно иронии, которую нам не нужно преувеличивать или быть саркастичными. Величайшие юмористы, – те, которые просто позволяют нам взглянуть прямо на вещи как они есть.
Бхикху Бодхи | 22.08.07
Раздел “принятие правил обучения” основан в основном на объяснении правил в комментарии к Кхуддакапатхе, а также на комментарии к Самма-диттхи сутте (МН 9), содержащем описание проявлений кармы. Перевод последнего доступен в работе Бхиккху Сомы “Discourse and commentary on the Sammaditthisutta” (Sri Lanka: Bauddha Sahitya Sabha, 1946). Другое хорошее объяснение правил обучения содержится в труде покойного высшего патриарха Таиланда Ваджираньянаварорасы “The five precepts and the five ennoblers” (Bangkok: Mahamakut Rajavidyalaya Press, 1975). Автор данной брошюры также обращался к разделу о карме из текста Абидхармакоши и комментариев к ней. Абидхармакоша – это произведение Васубандху, написанное на санскрите и принадлежащее традиции Сарвастивада.
Па-Ок Саядо | 21.08.07
Сегодня речь пойдет о четырех защитных практиках медитации. Тем, кто собирается практиковать развитие доброты (метта-бхавана), необходимо знать категории людей, которых можно брать в качестве объектов медитации, а которых нет. К первой категории относятся лица противоположного пола, которые не подходят для практики метта-бхаваны с конкретным объектом. Однако их можно включать в общую практику развития доброты типа: “пусть все живые существа... все мужчины... все женщины... будут счастливы...” На пример, во время практики женщине не следует посылать меттуконкретному мужчине, как и мужчине не следует посылать метту конкретной женщине.