• Ниббана
• Воззрение
• Практика
• Биографии
• Канон
• Развитие
• Страны
• Символы
• Критика
• Паралели
• Архив статей
• Ссылки
• Фотогалерея

Главная → Паралели

English

Иконописный канон и ИИСУСОВА молитва

Cosmique | 2.02.08

Данная статья Виктора Криворотова знакомит читателя с методами «православной» йоги. В каждой религиозной традиции есть свои психотехники и медитации, традиционное христианство не исключение. И хотя официальная версия происхождения христианства не связывает учение Иисуса с Индией, в христианской традиции развились свои медитативные техники, которые, по сути, очень похожи на медитации индийских традиций, за исключением терминологии, и повторяемых мантр-молитв во время психотехнических упражнений.

Буддизм глазами индуистской Адвайты

Свами Вишнудэв | 29.01.08

Очевидно, что диалогу, между Адвайта–Ведантой и Ануттара-тантрой, высшими учениями буддизма, когда-нибудь предстоит произойти. Если говорить об отношении Веданты к буддизму, то многие школы индуизма считают буддизм учением «настика», то есть нигилистами. Многие ведантисты рассматривают буддизм, как разновидность Адвайты–Веданты, преувеличивающую негативную сторону Абсолюта, с использованием изречения «Нети, Нети»... Среди многих пандитов, придерживающихся взглядов Двайта и Вишишта-двайта, есть взгляды на приход Будды, как на особую миссию Бога Вишну...

Индуизм глазами буддийской философии

Свами Вишнудэв | 26.01.08

В основном, изначальный спор вращается вокруг понятий Абсолюта, Атмана в индуизме (Брахмана, Трансцендентной Реальности) и Шуньяты, Абсолютной Пустоты и «Я» в буддизме. Буддисты, следующие пути Тхеравады, а также махаянисты, следующие Мадхьямике Чандракирти, подчеркивают негативную сторону Шуньяты, отрицая отсутствие какого бы то ни было самобытия «Я» (Анатман) и самобытия вещей. Все же другие взгляды в индуизме они стремятся объявить ложными учениями «тиртхиков», крайними взглядами «этерналистов»...

Осознай, кто ты: динамика джайнской медитации

Шри Читрабхану | 22.01.08

Медитация является тем средством, которое помогает нам услышать музыку триединства ума, сердца и рук. Когда эти три пребывают в единстве, то вся жизнь становится симфонией, исполняемой их оркестром; если же между ними появляются разлад, разногласия то, какие бы усилия мы ни прилагали, никакой гармонии и радости нам не достичь. Когда оркестр приступает к игре, первое, что необходимо сделать всем его участникам, это согласовать свои действия друг с другом. Они тренируются в такой практике гармонизации, и каждый музыкант прислушивается ко всем остальным.

Гаудапада и буддизм

С. Радхакришнан | 4.01.08

Общая идея всей работы Гаудапады под названием “Мандукья-Карика”, согласно которой и зависимость/сансара, и освобождение/мокша, и индивидуальная душа/джива, и мир/джагат совершенно нереальны, позволяет придирчивому критику заметить, что теория, не способная на что-либо большее, чем на утверждение, будто нереальная джива стремится спастись от нереальной сансары в нереальном мире ради достижения нереального наивысшего блага, может сама явиться нереальностью.

Веданта и буддизм

Хельмут фон Глазенапп | 23.08.07

Настоящий трактат профессора д-ра Хельмута фон Глазенаппа был отобран для публикации благодаря превосходному изложению доктрины “анатта”. В немецком оригинале статья появилась в 1950 в «Протоколах Академии Наук и Литературы». Данный фрагмент основан на сокращенных переводах, опубликованных в оригинале в издании “Буддист”, том XXI, № 12 (Коломбо, 1951). Частично использован другой перевод текста, который появился в “Среднем Пути,” том XXXI, № 4 (Лондон, 1957). Автор трактата – выдающийся индолог из Западной Германии, ранее работавший в Кенигсбергском Университете, теперь заведующий кафедрой индологии в Тюбингенском Университете.