Буддизм
Экспорт новостей
Контакт
Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по адресу: nibbanadhatu@gmail.com или ICQ 382746550
Экспорт новостей
Контакт
Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по адресу: nibbanadhatu@gmail.com или ICQ 382746550
Бхиккху Ньянананда | 24.02.08
Проповедь 4
С одной стороны, сознание необходимо для поддержки и роста имя-формы в материнской утробе. С другой, для стабильности сознания необходим объект. Иногда объектом может быть какое-то намерение или мысленное построение, или хотя бы след подсознательного влечения,
Бхикху Сасана | 15.02.08
Можно ли сравнить ниббану, которая (если я правильно понимаю) является феноменом сознания, с состоянием глубокого сна? Там тоже, можно сказать, ничего не происходит, что оно похоже на состояние абсолютного покоя.
Именно так некоторые представляют ниббану. Они говорят, что во время глубокого сна ум пребывает в своем естественном состоянии, которое и есть состояние пробуждения.
Бхикху Сасана | 15.02.08
Когда для полностью просветленного существа настает момент смерти, его сознание проецируется на ниббану. Поскольку момент смерти настал, сознание приостанавливается, прекращается. С того момента остается только ниббана, лишенная какого бы то ни было остаточного сознания. Тело (Одежда) подвергнется естественному процессу разложения, и потом все завершится. Это очень похоже на волну, которая исчезла на берегу: вода – все еще там, песок – все еще там, но волна уже нет.
Даглас М. Бернс | 30.12.07
Мы привели краткое описание буддийского воззрения, т.е. концептуальные или теоретические рамки, в которых буддизм традиционно объясняет сансару. Кроме того, есть еще и эмпирический, или опытный подход к сансаре. В действительности, этот подход более важен, поскольку он не нуждается в вере, догме и теории. Объяснить буддизм можно либо с позиции концептуального, теоретического подхода либо с точки зрения опыта. Для более полной картины, надо рассказать обоих подходах.
Даглас М. Бернс | 29.12.07
Чтобы понять, что такое «нирвана» необходимо познакомиться с другими основными положениями буддизма. Поскольку на концептуальном уровне (но не на уровне опыта) нирвана представляет собой очень важный момент тщательно разработанной философской системы. Таким образом, перед тем, как начать нашу беседу о нирване, давайте вначале поговорим об ее антитезисе – сансаре, так называемом «мире становления». В буддизме слово «сансара» означает всю сферу физического и психологического бытия – время, пространство, материя, мысль, эмоции, стремления, устремления, восприятие, карма и т. д.
Таниссаро Бхикху | 7.11.07
Нам всем известно, что происходит, когда гаснет огонь. Пламя потухло, и огня как не бывало. Когда мы впервые узнаем, что цель буддийской практики – Ниббаны (Нирваны) – в переводе означает угасание огня, то более мрачную картину духовной цели – тотальное уничтожение – представить трудно. Хотя такое прочтение этого учения получилось из-за ошибки в переводе, дело с образом обстоит не так. Как воспринимал погасший огонь индийцы, современники Будды? Только не как аннигиляцию... Тем не менее, наставляя своих учеников, Будда использовал термин «ниббана» не только как символ свободы.
А. В. Парибок | 12.10.07
Едва познакомившись с учением Будды в XIX в., европейские исследователи стали задаваться вопросом, каким образом целая традиция, которую они считали религией, может ставить своею целью, достижение которой весьма хлопотно и требует много усилий, нечто отрицательное – нирвану. Если же в душах исследователей господствовали христианские предрассудки, то недоумение легко переходило в осуждение. Последнее и до сих пор можно встретить в опусах православных апологетов, утверждающих, что “Христос обещает избавление от смерти, а Будда – избавление от жизни”.
Джон Рейнольдс | 12.10.07
Что такое неведение? Это незнание нашего
реального положения, нашего Изначального
Состояния. Не ведая, кто мы на самом деле, и
не сознавая нашей подлинной природы, мы
привязываемся к видимостям, пускаемся за
ними в погоню и вновь попадаем в ловушку
перевоплощения. Неведение не порождает
ничего, кроме неведения. Наше освобождение
из безначального круга Сансары не
произойдет само собой, неосознанно или
автоматически...Этимологически слово Нирвана происходит
от санскритского корня со значением “задувать”,
как в случае задувания пламени свечи...
Бхикху Бодхи | 18.08.07
Будда говорит, что он проповедует только о дуккха и прекращении дуккха, то есть, наличие страдания и прекращение страдания. Первая Благородная Истина касается проблемы страдания. Однако истина о страдании не последнее слово в учении Будды. Это только начало. Будда начинает со страдания, потому что его учение предназначено для определенной цели – привести к освобождению. Что бы этого достичь он должен объяснить нам, зачем искать освобождения. Если человек не знает, что его дом горит, он живет там в радости, забавах и веселье. Чтобы побудить его выйти оттуда сперва надо дать ему понять, что его дом в огне.
Валпола Рахула | 17.08.07
Третья Благородная Истина – это Истина спасения, избавления, свободы от страдания, от непрестанности дуккха (Дуккханиродхаарьясачча), что является Ниббана, (более широко известно в санскритской форме Нирвана). Чтобы полностью устранить дуккха, нужно устранить главный корень дуккха, “жажду” (танха), как мы видели ранее. Потому Нирвана известна также под термином Танхаккая – “Угасание Жажды”. Теперь вы спросите: Но что такое Нирвана? В ответ на этот вполне естественный и простой вопрос были написаны целые тома; они скорее еще более запутали, чем прояснили вопрос. Единственный разумный ответ, который можно дать на этот вопрос, заключается в том, что на него нельзя полностью и удовлетворительно ответить словами...